1. 建国君民，教学为先；化民成俗，其必由学。
2. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
3. 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
4. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
5. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
6. 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅,则法度存。
7. 民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。
8. 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
9. 修身、齐家、治国、平天下。
10. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
11. 子以四教：文、行、忠、信。
12. 教以济养，养以行教，教者养也，养者教也。
13. 学所以明伦耳。故古之小学教以洒扫应对进退之节，大学教以格致诚正之功，修齐治平之务，民舍是无以学，师舍是无以教，君相舍是无以治也。
14. 不能胜寸心，安能胜苍穹？
15. 厚德载物。
16. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 己所不欲，勿施于人。
19. 君子求诸己，小人求诸人。
20. 贵柔守雌、上善若水。
21. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22. 四维不张，国乃灭亡。
23. 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
24. 才者，德之资也；德者，才之帅也。
25. 学高为师，身正为范。
26. 教职，以安邦国，以宁万民，以怀宾客。
27. 夫师，以身为正仪，而贵自安者也。
28. 为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。
29. 师也者，教之以事而喻诸德者也。
30. 师者，所以传道受业解惑也。
31. 千教万教教人求真；千学万学学做真人。
32. 捧着一颗心来，不带半根草去。
33. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
34. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
35. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
36. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
37. 君子隆师而亲友。
38. 师者，所以传道受业解惑也。
39. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
40. 道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。
41. 学而不思则罔，思而不学则殆。
42. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
43. 经师易求，人师难得。
44. 经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。
45. 蒙以养正，圣功也。
46. 亲其师，信其道。
47. 安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。
48. 古之学者，虽问以口，而其传以心；虽听以耳，而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。
49. 将教天下，必定其家，必正其身。
50. 莫用三爷，废职亡家。
51. 心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
52. 人有恒言，皆曰“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
53. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
54. 其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。
55. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
56. 修德而后可讲学。今讲学而不修德，又何怪其举一而废百乎?
57. 师必胜理行义，然后尊。
58. 善师者，既美其道，有慎其行。
59. 欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
60. 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
61. 当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。
62. 公生明，廉生威。
63. 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
64. 从善如登，从恶如崩。
65. 不以恶小而为之。
66. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
67. 教者违法，学者所以不成，是今师之失。
68. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
69. 温故而知新，可以为师矣。
70. 学而时习之，不亦说乎？
71. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
72. 有教无类。
73. 因材施教。
74. 孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。
75. 不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。
76. 教学相长。
77. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
78. 礼闻来学，不闻往教。
79. 不知来学，则无往教之礼。
80. 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
81. 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。